文章
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作者
Michael Brown
反對耶穌猶太身份的持續鬥爭
耶穌真的是巴勒斯坦自由戰士嗎？
2023年12月29日
Michael Brown（https://www.frontpagemag.com/author/michael-brown/）
你可能會認為這很容易理解：根據福音書，耶穌（Yeshua）出生在以色列歷史上的一個地方，在一個古老的猶太城市裡，生下來就是一個猶太人。但不，所有這些事實都有人提出質疑，說到底，如果耶穌本人出生在一個壓迫者的城市，生來就是一個壓迫者的民族，祂怎麼可能成為受壓迫者的解放者呢？這個說法必須改變。
這就是為什麼多年來我們一直聽到「耶穌是一個巴勒斯坦人」，或者更完整地說，「耶穌是一個巴勒斯坦的自由鬥士」，暗示他領導了一場武裝反抗，你猜對抗的人是誰？以色列猶太人！
正如哈米德·達巴什（Hamid Dabashi）2018年12月25日在半島電視台新聞（Aljazeera News）發表（https://www.aljazeera.com/opinions/2018/12/25/remember-christ-was-a-palestinian-refugee/）的專欄文章中所說，「記住：基督是一個巴勒斯坦難民。」
哥倫比亞大學（Columbia University）伊朗研究和比較文學哈古普科沃基安中心（Hagop Kevorkian）教授，達巴什確實承認耶穌是猶太人，但說這話只是基於一個前提，「他是一個猶太巴勒斯坦難民兒童，長大後成為一個卓越的的革命人物。」
他有一篇文章旨在安撫調和穆斯林和基督徒，在這篇文章中他發表觀點，「猶太復國主義（Zionism）謊稱對猶太教（Judaism）（https://www.aljazeera.com/topics/subjects/judaism.html）和巴勒斯坦兩者擁有主權的黑暗日子已經愉快地結束了。當猶太人和巴勒斯坦人，以及作為巴勒斯坦人的猶太人走到一起，聲稱對他們的祖傳信仰和家園後猶太復國主義（post-Zionist）擁有主權時，一群歐洲殖民定居者試圖剝奪猶太人的祖傳信仰和巴勒斯坦人的歷史家園的謊言最終遭到了慘敗。」
你能感受到其中的聖誕精神嗎？（沒錯，當你細究這段話的每一個字時，達巴什教授的說法簡直驚世駭俗。）
就在這個聖誕節，一位來自紐約的天主教神父，愛德華·貝克（Edward Beck）神父在美國有線電視新聞網（CNN）上說（https://www.jpost.com/international/article-779673）：「令我非常震驚的是，聖誕節的故事（https://www.jpost.com/international/article-779480）是關於一個巴勒斯坦的猶太人。你會經常發現這幾個詞放在一起嗎？一個巴勒斯坦猶太人，出生在他的國家已經被佔領的時期，對吧？他們甚至找不到一個地方讓【耶穌的母親，馬利亞的】孩子出生。他們無處可去。他們最終不得不作為難民逃到埃及，這也很重要。我的意思是，你無法編造出與我們當前的世界形勢如此相像的情況。」
這不僅僅是歷史不準確的問題，因為耶穌出生的地方直到他釘十字架受難及復活之後一個多世紀才被稱為巴勒斯坦。
整個事件關係到將作為猶太人的耶穌從整個猶太民族政體和祂古老的猶太家園中分離出來。它還在發表政治聲明，將一世紀佔領裘蒂亞（Judea）【猶太（地）】的羅馬人與今天佔領（約旦河）西岸（West Bank）和加沙地帶（Gaza）的以色列人相比。曾經的羅馬人和當今的以色列人一樣，都是邪惡的壓迫者，無權佔有土地。
這就是舞文弄墨的魔力，肆意揮灑「巴勒斯坦」和「被佔領」這樣的詞。
至於更極端的語言，看一下巴勒斯坦權力機構（Palestinian Authority）總理穆罕默德·什塔耶（Muhammad Shtayyeh）在2020年12月28日發表的言論如何？
「平安與我們的主耶穌同在，他是第一個巴勒斯坦的自我犧牲的鬥士，我們從他身上學會了殉道之死，他為了他的事業付上生命代價，他生日的那一天，同時也是巴勒斯坦革命爆發的紀念日【也就是說，法塔赫（Fatah）（巴勒斯坦武裝力量）的『啟動』紀念日，從首次針對以色列的恐怖襲擊開始計算】，是成千上萬的殉道者（Martyrs）用他們的生命換來的，因此我們才得以繼續活得長久，這樣我們的孩子才會夢想一個更美好的未來。」（有關其他類似語錄的樣本，請參閱此。）（https://palwatch.org/page/32457）
你認為我在誇大其詞嗎？
說耶穌是一個裘蒂亞猶太地的猶太人，出生在伯利恆（Bethlehem），大衛的古城，被祂的跟隨者稱為「拉比」（rabbi）【猶太人的學者】（而不是「牧師」（reverend）或「伊瑪目」（imam）），這是多麼具有威脅性。
這並不意味著耶穌會認同今天以色列的每一項政策或猶太教的每一則信條。祂當然不會。（同樣的道理也適用於祂不會認同當今美國的每一項政策或基督教的每一項信條。）這並不意味著祂不為所有被蹂躪者和受壓迫者痛心。祂當然會痛心疾首。
但是，把祂說成是一個出生在被佔領區裡的巴勒斯坦難民，更不用說把祂比作一個參與伊斯蘭聖戰的「殉道者」，都是為了以最陰險的方式誤導人。
相比之下，維多利亞·艾米麗·鍾斯（Victoria Emily Jones）最近在《今日基督教》（Christianity Today）上發表的一篇文章，雖然並不陰險，但肯定是誤導人的，文章中說（https://www.christianitytoday.com/ct/2023/december-web-only/nativity-art-asian-jesus-birth-china-india-middle-east.html）：「耶穌出生在亞洲。他是亞洲人。然而，當基督教藝術品的優勢多數在歐洲老家展現他的時候，卻著力於將他以西方人的形象深深植根於大眾的想像中。」
鍾斯到底是什麼意思？當她解釋1240年的亞洲耶穌誕生場景時說，「有些人可能會堅決反對將耶穌描繪成公元一世紀出生在裘蒂亞猶太的伯利恆一個猶太家庭的棕色男性，認為這樣做會破壞他的歷史真實性。但是，處理道成肉身（Incarnation）這一主題的基督徒藝術家往往並不著眼於還原歷史的實事求是，而是意在神學意義。」
「通過把耶穌描繪成日本人、印尼人或印度人，他們傳達了一種神的無所不在，對他們自己的群體來說就是他的『與我同在』（with-us-ness），對其他每個人來說，就是基督誕生的普遍性。」
一方面，所有這一切都是非常容易理解的，因為每個民族的人都會擁抱耶穌將其視為「我們中的一員」。這意味著我們描繪祂（或想像祂）的方式就是為了使祂看起來像我們。這就是為什麼耶穌有歐洲白人的形象和非洲黑人的形象，以及其他種族和民族的形象。
但耶穌不是出生在亞洲，也不是亞洲人（基於「亞洲人」在一世紀羅馬帝國的意思，以及今天「亞洲人」的意思）。
耶穌（Jesus），祂的希伯來名字是Yeshua【約書亞，亞蘭語】，出生在裘蒂亞猶太的伯利恆。祂母親名叫馬利亞（Miriam）【米利暗】，跟隨祂的人名叫雅各（Yaakov）、西門（Shimon）、猶大（Yehudah）等。祂是彌賽亞（Messiah）【猶太人所期待的救主】（希臘語中的基督），因為祂被譽為猶太人期待已久的救主（Savior）（因此也是全世界的救主）。
祂生來就是猶太人的王，死時亦是猶太人的王。
當祂再來的時候，祂要回到耶路撒冷。
這冒犯到你了嗎？
這篇文章翻譯自在線文章「THE ONGOING FIGHT AGAINST THE JEWISHNESS OF JESUS」
https://www.frontpagemag.com/the-ongoing-fight-against-the-jewishness-of-jesus/